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  我作为一名老师,也以此为自己的座右铭,只有敬畏,不敢怠慢。鲁迅作为我们民族忧思的人,他的《自题小像》“灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园,寄意寒星全不察,我以我血荐轩辕”,这是一个赤子的情怀。人仅有情感是不够的,还需要思想,需要力量。思想力量来自于什么?来自于反思性的批判阅读。“手到”指的是摘抄,指的是点评,指的是写评论,写文章,通俗而言“好记性不如烂笔头”。

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  大家都是讲求著作等身的,当然也不是所有的大家都是著作等身。比如《飘》的作者,凭一部《飘》横绝美国文学百代风华,一部足矣。我指的是多产的作家,讲求著作等身。只要你养成了好的习惯,你的前途就不可限量,你们的未来是那么漫长,你们的未来是那么灿烂!虽不一定能做一个著作等身的作家,可以让我们从今天开始做一个摘抄本等身的“学者”,或者说做一个摘抄本等身的“读者”,今天的读者就是明天的学者。

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  余秋雨如果没有十年的读书,就不会成就今天的余秋雨。文革十年,当他人都在喧闹时,他回到家乡余姚,读书,甚至到天一阁去借书,这样一读就是十年,历经十年的艰难困苦,余秋雨以一部《文化苦旅》横空出世,唤醒了整个民族的散文,他将哲学、美学、历史当然包括自己的思考溶于一炉,成就了余秋雨式的散文。这样例子不胜枚举,这就是怎么读书。

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    读书应该读出什么?我们首先要读出情感来,其次要读出美来,再次要读出理来,最后要读出趣来,这四点是并列的,并无主次之序。所谓读出情感,我想在这里列举一个同学们都感兴趣的作家——金庸,金庸作为武侠小说的大家,这里我们要知道武侠小说与武打小说是有区别的,孔庆东作为研究武侠小说的知名教授,他说“武侠与武打是有区别的,因为侠是一种精神”,我们民族自古就有侠的精神,从墨子开始就有,墨子被称为中国文化的第一个侠客,他一身夜行衣,长得也很“墨”,故称墨子,墨子应该是侠的思想源头。司马迁也被称为侠之大者,他写过《游侠列传》,他干脆就被称为“司马大侠”,金庸也被称为“金庸大侠”。千古文人侠客梦,那一个文人心中没有一把剑呢。

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  当一个文人价值没有实现时,我们称之为“书剑飘零”。这里我想起了屈原,“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”的屈原,他为什么戴着高高的帽子,佩着长长的宝剑,因为他想要脱离世俗大地,来到精神的天空,那高高的帽子与白云蓝天接壤,长长的宝剑,则可以代表他侠客的梦想。还是回到金庸,金庸的小说用对联怎么说,“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,我们先说说他有关爱情之作,《笑傲江湖》中的任盈盈和令狐冲的爱情,是一种什么样的爱情?你可以找无数词语加以概括和描述。

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  再说杨过和小龙女,《神雕侠侣》中的情侣,这是天聋地哑的爱情,天聋地哑的爱情又是什么样的爱情?杨过独臂,小龙女整天在古墓中,睡在古墓中的一根绳子上,这个爱情非常飘忽,非常美好。还有郭靖与黄蓉的爱情,见于《射雕英雄传》,憨憨的郭靖,刁钻、顽皮、八面玲珑的黄蓉,她做一道菜能叫“君子好逑”,这样的女孩,这样的男孩,是天地间最理想的绝配。因为我们读了书,我们对于情感,对于“花之月”“雪之夕”,就有了读后的深刻认识与感悟

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    。第二个问题就是关于美的问题,最近我读了一本书,这本书的名字叫《小说二十四美》,实际这里“小说二十四美”是一种仿制的说法,最早见于司空图的《诗的二十四品》,一千个读者眼里会有一千个哈姆雷特,一千个读者心中会有一千个安娜卡列尼娜,这是一定的。

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  那么小说都有什么样的美?雄浑之美,“大江东去”那种感觉,入俗之美,俗事美丽,俗事温馨,我们表达世俗的温暖,那是一种美丽,还有健举之美,小说的结尾言有尽意无穷,我举一个散文的结尾,如大家熟悉的《岳阳楼记》的结尾“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,叙写洞庭之美,全在此一句啊!还有起伏之美、犷悍之美、复合之美、流动之美 、荡逸之美、委婉之美、神肖之美、不隔之美、洗练之美、悲怆之美、氤氲之美、蕴藉之美、怪异之美、谐谑之美、真切之美、映衬之美、辐射之美、朴素之美、缜密之美、逶迤之美、超拔之美,这里我就不逐一解释了,大家可以借阅这本书来读读。

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   读书还要读出理趣来,我这里有几部名著当中的一些话,大家看看当中蕴含的哲理。比如盲诗人荷马在《荷马史诗》中说“神要是公然去跟人作对,那任何人都难以对付的。”这里他强调了神性的伟大,同学们会认为这是迷信了,其实不然,每个人身上都有神性、人性和兽性,当你的神性大于韧性和兽性,你就是战无不胜的。再如《哈姆雷特》中说“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题”人的一生都在做这么一道题,每个人来到人世间的必做题,就是解决生存还是毁灭的问题。

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