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   这是一个气势恢弘的工程,占地27平方公里,投资23亿元。“届时,游客可通过地面交通、水上游线及空中索道前往唐家山堰塞湖。”去年6月6日,国家文物局局长单霁翔在宣布地震遗址博物馆已两度论证的消息时,特别强调:地震遗址博物馆不是旅游场所,它是保持历史记录的文物,也是供人们凭吊、寄托哀思的一处纪念地。但现在的整个方案设计,基本上就是以旅游为主题,说得再白一点,打的就是孔方兄的主意。

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   方案理直气壮地指出:地震遗址博物馆景观是由点、线、面组成的山、水城景观系统,具体可分为周边山体景观面、县城遗址景观带、龙尾山景观带、堰塞湖景观带等。

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    方案明确宣布:“考虑遗址博物馆对地区发展带动作用,建议拓展遗址博物馆的直接影响区。”为此,专门设计了东南西北4个入口、东西两条“蝴蝶状”的环线,以融入四川旅游网络。所谓“2小时游线,4小时游线,6小时游线”的宏图,亦联翩展开。

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    如此,则博物馆落成之日,即天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往的清明灾区图揭彩之日,应不难想象。   遗址博物馆某种程度的异化,已是显而易见。600万犹太人死于奥斯维辛,这样的人道灾难,难道不比汶川大地震更震撼?但世上何来奥斯维辛景观带?无论以奥斯维辛集中营旧址为主体的殉难者纪念馆,还是耶路撒冷的哭墙,都那么简朴,那么内敛,然而丝毫无损庄严和神圣,足以寄托后人哀思。

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    且不谈23亿工程投入中会有多少跑冒漏滴,就算都用到遗址博物馆上,其铺张其浮华其轻佻,也是让人难以接受的。把苦难商业化,娱乐化,遗址博物馆的这种异化趋势,本质上是对生命尊严的轻忽。

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    从这种对生命尊严的轻忽,就不难理解,为什么死难学生统计迄今仍遥遥无期。我们姑且同意,统计工作确有一定难度,但学生都是成建制的,各级学校,各级教育行政部门,都有完整的学生花名册。以现代化的统计手段,稍加重视,从头查起,何至于始终只能含糊其辞?何况,即便现在没有最后结果,也应该告诉公众到底进展到了何种程度吧?

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  为此投入了多少人力物力,已经做了哪些具体的工作,近期中期还打算做哪些工作,到底哪天给公众一个郑重的交代,这方面有没有规划?它们不应该是国家秘密,在强调政府信息公开之当下,它们都应该及时通报公众吧?如果连这些起码的程序都一律阙如,只抽象地强调一个难字,而利用地震灾难开发观光旅游却搞得轰轰烈烈,要人相信地方政府确实对生命负责,而不是只对孔方兄负责,恐怕不是那么容易的一件事。

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  中国青年报社调中心通过搜狐网,对1899名网友进行的调查显示:44.2%的人经常从小摊上买东西;81.0%的人认为小摊贩靠勤劳吃饭,值得尊敬;82.9%的人认为政府应该对小摊集中管理,规划其发展;仅有1.4%的人认为应该取缔小摊。(中国青年报3月19日7版)   我对有关“小商小贩”的新闻有着深厚的感情,因为我和弟弟上大学时的学费,全是母亲摆摊卖菜挣来的。

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    1996年我上大学的时候,父母都已经下岗了。县城里的工厂并不正规,所谓“下岗”就是不用上班,最低生活保障都是没有的。我上大学,弟弟上高中,家里开销很大。我家楼下有一个自发形成的小市场,一些人常常在那卖菜卖水果,因为周围都是居民区,据说生意都还可以。

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